રાજસ્થાનની રાજધાની જયપુરથી 90-95 કિમી દૂર અરવલ્લી પર્વતની સુંદર ખીણોમાં વસેલું બિરાટનગર તેના પૌરાણિક ઈતિહાસની ઘટનાઓ

રાજસ્થાનની રાજધાની જયપુરથી 90-95 કિમી દૂર અરવલ્લી પર્વતની સુંદર ખીણોમાં વસેલું બિરાટનગર તેના પૌરાણિક ઈતિહાસની ઘટનાઓ ઈતિહાસના પાનાઓમાં નોંધાયેલી છે. આ તે સ્થાન છે જ્યાંથી મહાભારતનો વિશેષ એપિસોડ આવે છે, જેમાં પાંડવોના પુત્રો દરેકથી અજ્ઞાનનો સમય પસાર કરે છે અને અજ્ઞાનનું એક વર્ષ પૂર્ણ કરે છે. મહાભારતના ઈતિહાસની સાથે-સાથે અન્ય ઘણી સંસ્કૃતિઓના પુરાવા પણ અહીં મળી આવ્યા છે. વિરાટનગર એ પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિ અને પૌરાણિક વારસો છે. જેણે આજે પણ ઇતિહાસને આવરી લીધો છે. બિરાટનગર પ્રાચીન સમયમાં મત્સ્ય દેશ તરીકે પણ જાણીતું હતું.

રાજસ્થાનના ભાનગઢ કિલ્લામાં ભાનગઢ, કુલધરા ગામ, જેસલમેર જેવા અસંખ્ય રહસ્યો છે. તેમના રહસ્ય વિશે ન જાણે કેટલી વાર્તાઓ પ્રચલિત છે. જે તેમને વધુ ડરામણી બનાવે છે.

સમયનું ચક્ર અનંત અને અનંત છે. ભૂતકાળમાં બનેલી ઘટનાઓ અને ભવિષ્યમાં બનતી ઘટનાઓ આ સમયચક્રના અંતરે ચાલે છે, ઘણી ઘટનાઓ પ્રમાણિત થાય છે, જેનું અનેક યુગો સુધી પુનરાવર્તન થાય છે, જ્યારે કેટલીક ઘટનાઓ લુપ્ત થઈ જાય છે. લોકો આ ઘટનાઓની યાદીને ઈતિહાસ કહે છે.

બિરાટનગર, જયપુર વિરાટ નગર જયપુર
રાજસ્થાનના જયપુર જિલ્લામાં આવેલું વિરાટનગર પૌરાણિક ઇતિહાસનું કેન્દ્ર છે. જ્યાં ઇતિહાસ હજુ પણ વિશ્વસનીય છે. વિરાટનગરનું નામ પુરકાલ મહાભારતના સમય સાથે પણ જોડાયેલું છે. આ તે સ્થાન હતું જ્યાં મહાભારત કાળ દરમિયાન પાંચ પાંડવ પુત્રો યુધિષ્ઠિર, ભીમ, અર્જુન, નકુલ, સહદેવે તેમની પત્ની પાંચાલી (દ્રૌપદી) સાથે વનવાસમાં એક વર્ષ વિતાવ્યું હતું.

આજનું બિરાટનગર પ્રાચીન યુગમાં મત્સ્ય દેશની રાજધાની હતું. હાલમાં પણ આ વિસ્તાર તેના ઐતિહાસિક મહત્વને કારણે પ્રખ્યાત છે. અહીં ભીમ ડુંગરી, અશોક શિલાલેખ, બૌદ્ધ સ્તૂપ, બીજકની ટેકરીઓ, ગણેશ મંદિર વગેરે આજે પણ તેને લોકપ્રિય રાખે છે.

બિરાટનગરનો ઈતિહાસ. વિરાટનગર ઇતિહાસ
પ્રાચીન સમયમાં વિરાટનગર મત્સ્ય દેશની રાજધાની હતી. હાલમાં પણ કેટલાક લોકો રાજસ્થાનના અલવર અને દૌસા વિસ્તારને મત્સ્ય દેશનો ભાગ માને છે. વૈદિક કાળમાં મત્સ્ય દેશ 16 મહાજનપદોમાં સામેલ હતો. પ્રાચીન ભારતમાં રાજ્ય અને વહીવટી એકમો મહાજનપદ (રાજશાહી) તરીકે ઓળખાતા. મહાજનપદ એ પ્રજાસત્તાકથી વિપરીત રાજાની સત્તા હતી, જ્યાં લોકોનું જૂથ રાજ્યનું સંચાલન કરતું હતું અને સામાન્ય લોકોમાંથી એક વ્યક્તિ સર્વોચ્ચ પદ પર બેઠો હતો. પ્રજાસત્તાક પ્રાચીન ગ્રીસમાં પ્રચલિત હતું.

બિરાટનગરનો મહાભારત ઇતિહાસ. વિરાટનગરનો મહાભારત કાળનો ઈતિહાસ
એવું માનવામાં આવે છે કે મહાભારત કાળ દરમિયાન વિરાટ સામ્રાજ્યના મહારાજા વિરાટ હતા, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકોને આજદિન સુધી આનો કોઈ પુરાતત્વીય પુરાવો મળ્યો નથી.

એવું કહેવાય છે કે મહાભારત કાળમાં, યુધિષ્ઠિર, ભીમ, અર્જુન, નકુલ, સહદેવ, મહારાજા પાંડુના પુત્રો, જેમને પાંડવો કહેવામાં આવે છે, તેઓએ તેમના વનવાસ માટે મત્સ્ય દેશની પસંદગી કરી હતી. અહીં જ પાંડવોએ પોતાનો વેશ બદલીને એક વર્ષ જીવ્યા.

વિરાટ નગર એ ભારતની સંસ્કૃતિનો પૌરાણિક વારસો છે જે ઇતિહાસમાં સમાવિષ્ટ છે. આ અમૂલ્ય વારસા વિશે જાણવા માટે લોકો દૂર-દૂરથી આવે છે.જેઓ અહીંની કુદરતની સુંદરતા અને તેની પૌરાણિક સંસ્કૃતિ જોઈને મંત્રમુગ્ધ થઈ જાય છે.

બિરાટનગરનો પુરાતત્વીય ઇતિહાસ. વિરાટનગરનો પુરાતત્વીય ઇતિહાસ
મગધ (પટના, બિહાર) કૌશલ (અયોધ્યા, ફૈઝાબાદ) અવંતી (ઉજ્જૈન, મધ્યપ્રદેશ) મહાજનપદ પ્રાચીન ભારતમાં વૈદિક કાળમાં હતું. મહાજનપદના વલણને પૂર્વે છઠ્ઠી સદીથી લઈને ત્રીજી સદી પૂર્વે જ ગણવામાં આવે છે.

આ સદીમાં લોખંડનો વધુ ઉપયોગ થતો હતો. લોખંડના સિક્કા બનાવવા માટે ટંકશાળનું બાંધકામ પણ શરૂ થઈ ગયું હતું. આ સમયે જ બૌદ્ધ અને જૈન વિચારધારાનો ઉદ્ભવ થયો હતો. તેના પ્રચારમાં અનેક મહાજનપદે ફાળો આપ્યો.

બીજ ટેકરી
બિરાટનગરમાં ગણેશજી મંદિરથી થોડે દૂર બીજકની ટેકરી આવેલી છે, જે લગભગ 25000 વર્ષ જૂના બૌદ્ધ સ્તૂપના રૂપમાં સ્થિત છે. વિરાટનગર સ્ટેન્ડથી લગભગ 3 કિલોમીટરના અંતરે એક ટેકરી છે, તે ટેકરી બિજકની ટેકરી કહેવાય છે. વિરાટ નગરનું સુપ્રસિદ્ધ પ્રાકૃતિક સૌંદર્ય પહાડી પરથી સ્પષ્ટ દેખાય છે.

અહીં એક વિશાળ સ્લેબ પર ભગવાન હનુમાનજીનું મંદિર છે. તે એક વિશાળ ડાયનાસોર આકારના ખડકની નીચે બાંધવામાં આવ્યું છે. જે ખૂબ જ આકર્ષક લાગે છે. તેને જોતાં જ તે એક પ્રાણી જેવું લાગે છે જે ખૂબ જ વિશાળ અને ડરામણા ખડકના રૂપમાં છે. અહીં હનુમાનજીનું એક નાનકડું મંદિર છે, જેમાં કોઈ પૌરાણિક તથ્યો નથી.

વિરાટનગરમાં બૌદ્ધ ઇતિહાસના પુરાવા
બીજક ટેકરી પર સપાટ સપાટી છે. જ્યાં સમ્રાટ અશોક દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ભવ્ય સ્તૂપ છે. જે ખૂબ જ આકર્ષક છે અને પોતાની અંદર પૌરાણિક ઈતિહાસ સમાવે છે. કેટલાક બૌદ્ધ સ્તૂપના અવશેષો તેમાં બંધાયેલા છે. આ ટેકરી પર બુદ્ધનો સ્તૂપ છે. બૌદ્ધ સાધુઓના સ્થાને જતી સીડીઓ છે.

પ્રાચીન સમયમાં વિરાટનગરને મગધ સામ્રાજ્ય હેઠળ જિલ્લો બનાવવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે મગધ મૌર્ય વંશના શાસન હેઠળ હતું. સમ્રાટ અશોકના મૃત્યુ પછી તરત જ મૌર્ય વંશનો પતન શરૂ થયો. સમ્રાટ અશોકના અનુગામી સામ્રાજ્યને સંભાળવા સક્ષમ ન હતા. સમ્રાટ અશોકના પૌત્રને તેના જ સેનાપતિ પુષ્યમિત્ર શુંગાએ મારી નાખ્યો અને શુંગા વંશની સ્થાપના શરૂ થઈ. અને મૌર્ય વંશનો અંત.

આ સ્તૂપ હવે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ હેઠળ છે. તે 1935 એડી માં ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા ખોદવામાં આવ્યું હતું. બૌદ્ધ સ્તૂપનું અધોગતિ પુષ્યમિત્ર સુંગના હાથે થયું હતું. તે પછી તે રાજવંશો મધ્ય એશિયા (એશિયા માઇનોર)માં આવ્યા અને પાંચમી સદીમાં આ બૌદ્ધ સ્તૂપને બાળી નાખ્યો અને નાશ કર્યો. ગુપ્ત વંશને હરાવીને તેણે ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારત પર પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કર્યું.

હનુમાન મંદિરથી થોડે દૂર ગયા બાદ મધ્યમાં ઇંટોની મદદથી બીજું સપાટ મેદાન બનાવવામાં આવ્યું છે, જે ગોળ પરિક્રમા જેવી લંબચોરસ જગ્યા પર બનાવવામાં આવ્યું છે. તેની આસપાસ ભક્તો પરિક્રમા કરે છે. તેની ગોળ પરિક્રમાનું અંતર 8.23 ​​મીટર છે, જેમાં 26 અષ્ટકોણીય લાકડાના થાંભલા એકાંતરે જોડાયેલા હતા, તે વર્તમાન સમયે હાજર નથી, તેનો આકાર ગોળાકાર ગુંબજ હતો.

તે એક લંબચોરસ ચાર દીવાલો છે.આ ચૈત્યની ફરતે ગોળ પરિક્રમા છે.આ અષ્ટ કોણીયા પરિક્રમા છે.હાલમાં આ ચાર દીવાલોનો કોઈ અવશેષ નથી અને આ ગોળ ગુંબજનો પણ કોઈ અવશેષ બાકી નથી,તેથી બુદ્ધનો સ્તૂપ.પૂજા કરવા માટે વપરાય છે. બુદ્ધના પ્રતીક તરીકે, આ મૂર્ખ લોકોને ચૈત્ય ગૃહ કહેવામાં આવે છે. અહીં બાંધવામાં આવેલ સપાટ મેદાન બૌદ્ધ સાધુઓનો લંબચોરસ મઠ હતો.

બૌદ્ધ ધર્મ પ્રત્યે મૌર્ય વંશની સહિષ્ણુતા એ સમયના બ્રાહ્મણ સમાજને ગમતી ન હતી એમ કહેવું ખોટું નહીં હોય કારણ કે ત્યાં જે વિચારધારા હતી તે વૈદિક સમાજના રીતરિવાજો અને નીતિઓથી તદ્દન વિરુદ્ધ હતી, જેના કારણે બૌદ્ધ ધર્મમાં બ્રાહ્મણ સમાજની વિચારધારા હતી. મૌર્ય વંશનો વિનાશ અને બૌદ્ધ ધર્મના સ્મારકો માત્ર ખંડેર તરીકે રહી ગયા.

આ જગ્યા પર ત્રણ સપાટ મેદાન હતા, ત્રીજું મેદાન પણ 30 કે 40 ફૂટની ઉંચાઈ પર આવેલું હતું જ્યાં બૌદ્ધ સાધુઓના રહેવા અને સૂવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. તે એક ચોરસ ઓરડો છે જે એકબીજા સાથે જોડાયેલ છે. પાણીના નિકાલ માટે તમામ રૂમો પાસે ગટર બનાવવામાં આવી હતી. આ કોષોને વિહાર કહેવામાં આવતા હતા, જેને હવે છત્રવસ અથવા છાત્રાલયો કહેવામાં આવે છે. તે ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ હેઠળ આવે છે તે ચારે બાજુથી પ્રકૃતિથી ઘેરાયેલું છે

ગણેશજીનું મંદિર
બિજક ટેકરીથી થોડે આગળ ગણેશજીનું મંદિર આવેલું છે. જ્યાં દૂર-દૂરથી લોકો દર્શન કરવા આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે અહીં આવનાર દરેક વ્યક્તિની મનોકામના ચોક્કસપણે પૂર્ણ થાય છે. બુધવારે દૂર-દૂરથી લોકો ગણેશ મંદિરે આવે છે. અહીં મોટા પથ્થરના સ્લેબ છે. ગણેશ મંદિરની ઉપરના પહાડ પર ચઢવા પર, ત્યાંથી સમગ્ર વિરાટનગરની પ્રકૃતિનો ખૂબ જ સુંદર નજારો દેખાય છે. ગણેશ મંદિરમાં બે નાના તળાવ પણ છે જે વરસાદની મોસમમાં પાણીથી ભરાઈ જાય છે.

વરસાદની મોસમ કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર હોય છે જે વધુ સુંદર લાગે છે. અહીં વિરાટનગરમાં હાજર અરાવલી પર્વતમાળાના મહાન શિખરો દેખાય છે. ભીમ ડુંગરી ગણેશજીના મંદિરની સામે જ દેખાય છે, જે ગણેશ મંદિરથી લગભગ 4 કિલોમીટર દૂર છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મહાભારતના સમયમાં પાંડવના પુત્ર મહાબલશાલી ભીમે અહીં એક પથ્થર ફેંક્યો હતો.

ભીમ ડુંગરી
ભીમજીની ડુંગરી ગણેશજીના મંદિરની સામે જ દેખાય છે. 4 કિલોમીટર દૂર ગણેશ મંદિરની સામે 5 વિશાળ પત્થરોથી બનેલું ભીમ ડુંગરી જોવાલાયક છે. તમને જાણીને નવાઈ લાગશે કે પ્રાચીન સમયથી માત્ર 5 વિશાળકાય પત્થરો કોઈ પણ ટેકા વગર એકબીજા પર ઉભા છે અને આજે પણ છે.

ભીમ ડુંગરી પર માતાનું મંદિર છે. ગણેશના મંદિરમાં દીવો પ્રગટાવે છે અને ભીમ ડુંગરીના મંદિરમાં દીવો સામસામે કરે છે. મતલબ કે પૂજા સમયે જો તમે ગણેશજીના મંદિરમાંથી જોશો તો તમને ભીમજી મંદિરમાં દીવાની જ્યોત બળતી દેખાશે અને જો તમે ભીમજી મંદિરમાંથી જોશો તો તમને ગણેશજીના મંદિરમાં દીવાની જ્યોત બળતી જોવા મળશે. આ બંને મંદિરો એક જ ઊંચાઈ પર બનેલા છે.

પુરાતત્વ વિભાગ
ગણેશ મંદિરની નીચે પુરાતત્વ વિભાગ છે. પ્રાચીન કાળની ઘણી સામગ્રી અને મૌર્ય વંશના અવશેષો અહીં હાજર છે. અહીં અનેક પ્રકારના રોક પેઈન્ટિંગ્સ જોવા મળે છે, આ રોક પેઈન્ટિંગ્સ કુદરતી રંગો અને પ્રાણીઓની ચરબીને મિક્સ કરીને બનાવવામાં આવ્યા છે.

એક ખડક જે પ્રાણીની ખોપરી જેવો દેખાય છે, જેની નીચે એક નાની ગુફા છે. આ પુરાતત્વ વિભાગના મ્યુઝિયમમાં માટીના બનેલા વાસણો, સિક્કા, મૂર્તિઓ, બુદ્ધની ભસ્મના અવશેષો વગેરે સુરક્ષિત સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યા છે. પુરાતત્વ સંગ્રહાલય રાજસ્થાન સરકારના પ્રવાસન, કલા અને સંસ્કૃતિ વિભાગ દ્વારા સંચાલિત છે. આ પુરાતત્વ વિભાગ બિરાટનગર બસ સ્ટેન્ડથી બે કિલોમીટર દૂર છે.

આ મ્યુઝિયમમાં સમ્રાટ અશોક દ્વારા બનાવેલા શિલાલેખનું ચિત્ર છે જે પાલી અને બ્રહ્મા લિપિમાં લખાયેલું છે. અહીં હાજર શિલાલેખ સમ્રાટ અશોક દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મ સ્વીકારવાનો પુરાવો છે.આ શિલાલેખ પાલી ભાષામાં લખાયેલ છે. સમ્રાટ અશોકનો શિલાલેખ 1837માં બ્રિટિશ યુગના કેપ્ટન બર્ટ દ્વારા બિરાટનગરથી થોડે દૂર આવેલા ભાબ્રુ ગામમાંથી મળી આવ્યો હતો, કેપ્ટનને આ શિલાલેખ ખડકથી અલગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ બીજ ટેકરી પરથી જ મેળવવામાં આવ્યું હતું જે સમય પસાર કરીને ભાબ્રુ પહોંચ્યું હતું. કેપ્ટન તેને કલકત્તા લઈ ગયો અને બંગાળ એશિયાટિક સોસાયટીના મકાનમાં શિલાલેખ મૂક્યો.

ગણેશજી મંદિરથી ભીમ ડુંગરી જતી વખતે
ભીમ ડુંગરી ગણેશ મંદિરથી વિરાટનગર બસ સ્ટેન્ડ સુધી લગભગ અઢીથી ત્રણ કિલોમીટરના અંતરે આવેલું છે. આગળ જતાં એક ટ્રાઈ-જંકશન આવે છે જ્યાંથી બે રસ્તા જાય છે, જેમાંથી એક ભીમ ડુંગરી અને બીજો પાઓટા રોડ તરફ જાય છે. જેના પર જૈન મંદિર અને મુગલ દરવાજા લગભગ 1 કિલોમીટરના અંતરે આવે છે.

અહીંથી આગળ જતાં ભીમ ડુંગરી બતાવો, તે અમુક ઊંચાઈ પર આવેલું છે, ભીમ ડુંગરી પર ચઢતા પહેલા અશોકનો શિલાલેખ છે. જ્યાં શીલા પર બ્રહ્મા લિપિમાં કંઈક લખવામાં આવ્યું છે. ભીમસેનજી ઉપર ચઢે ત્યારે એક લતા આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ લતા ભીમજીએ પોતાના પગની એડી પર અથડાવીને જમીનમાંથી પાણી કાઢ્યું હતું. આ ડુંગરી પ્રકૃતિની ગોદમાં સમાયેલી છે. આ સ્થળનું પ્રાકૃતિક સૌંદર્ય ખૂબ જ મંત્રમુગ્ધ છે, તે ચારે બાજુથી અરવલ્લી પર્વત શિખરથી ઘેરાયેલું છે.