भारत के दूसरे मौर्य सम्राट बिन्दुसार का जीवन परिचय व इतिहास

बिंदुसार (r. c. 297 - c. 273 BCE), अमित्राघता या अमित्राखदा (संस्कृत: अमित्रघात, "दुश्मनों का नाश करने वाला" या "दुश्मनों का भक्षक") या अमित्रोचेट्स (ग्रीक: स्ट्रैबो) उसे एलिट्रोचैड्स कहते हैं (Ἀλλιτροχάδης))भारत के दूसरे मौर्य सम्राट थे। वह राजवंश के संस्थापक चंद्रगुप्त के पुत्र और इसके सबसे प्रसिद्ध शासक अशोक के पिता थे। बिन्दुसार के जीवन के साथ-साथ इन दो सम्राटों के जीवन का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है: उनके बारे में अधिक जानकारी उनकी मृत्यु के कई सौ साल बाद लिखे गए पौराणिक विवरणों से मिलती है।

बिंदुसार ने अपने पिता द्वारा बनाए गए साम्राज्य को मजबूत किया। 16वीं शताब्दी के तिब्बती बौद्ध लेखक तारानाथ ने अपने प्रशासन को दक्षिणी भारत में व्यापक क्षेत्रीय विजय का श्रेय दिया, लेकिन कुछ इतिहासकार इस दावे की ऐतिहासिक प्रामाणिकता पर संदेह करते हैं।

प्राचीन और मध्यकालीन स्रोतों ने बिंदुसार के जीवन का विस्तार से दस्तावेजीकरण नहीं किया है। उनके बारे में अधिकांश जानकारी चंद्रगुप्त पर केंद्रित जैन कथाओं और अशोक पर केंद्रित बौद्ध कथाओं से मिलती है। हेमचंद्र की परिशिष्ट-पर्वण जैसी जैन कथाएं उनकी मृत्यु के एक हजार साल से भी अधिक समय बाद लिखी गई थीं।  अशोक के प्रारंभिक जीवन के बारे में अधिकांश बौद्ध किंवदंतियाँ भी बौद्ध लेखकों द्वारा रचित प्रतीत होती हैं, जो अशोक की मृत्यु के कई सौ साल बाद तक जीवित रहे, और जिनका ऐतिहासिक महत्व बहुत कम है।  हालांकि इन किंवदंतियों का उपयोग बिन्दुसार के शासनकाल के बारे में कई अनुमान लगाने के लिए किया जा सकता है, अशोक और बौद्ध धर्म के बीच घनिष्ठ संबंध के कारण वे पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं हैं। 

बिन्दुसार के बारे में जानकारी प्रदान करने वाले बौद्ध स्रोतों में दिव्यवदना (अशोकवदना और पमसुप्रदानवदान सहित), दीपवम्सा, महावम्सा, वामसत्थप्पाकसिनी (जिसे महवम्सा टीका या "महावम्सा कमेंटरी" के रूप में भी जाना जाता है), सामंतपसादिका और तारानाथ के 16वीं शताब्दी के लेखन शामिल हैं।जैन स्रोतों में हेमचंद्र द्वारा 12वीं शताब्दी परिशिष्ट-पर्वण और देवचंद्र द्वारा लिखित 19वीं शताब्दी राजावली-कथा शामिल हैं।हिंदू पुराणों में भी मौर्य शासकों की वंशावली में बिन्दुसार का उल्लेख है।कुछ यूनानी स्रोत भी उनका उल्लेख "अमित्रोचेट्स" या इसके विभिन्न रूपों के नाम से करते हैं।

बिन्दुसार का जन्म मौर्य साम्राज्य के संस्थापक चंद्रगुप्त के यहाँ हुआ था। यह विभिन्न पुराणों और महावंश सहित कई स्रोतों द्वारा प्रमाणित है। दूसरी ओर, दीपवंश, बिंदुसार को राजा शुशुनाग के पुत्र के रूप में नामित करता है।  अशोकवदना के गद्य संस्करण में कहा गया है कि बिंदुसार नंद के पुत्र और बिंबिसार की 10वीं पीढ़ी के वंशज थे। दीपवंश की तरह, इसमें चंद्रगुप्त का नाम पूरी तरह से हटा दिया गया है। अशोकवदना के छंदात्मक संस्करण में कुछ भिन्नताओं के साथ एक समान वंशावली शामिल है। 

चंद्रगुप्त का सेल्यूसिड्स के साथ विवाह गठबंधन था, जिसके कारण यह अनुमान लगाया गया है कि बिन्दुसार की माँ ग्रीक या मैसेडोनियन रही होगी। हालांकि, इसका कोई प्रमाण नहीं है। 12वीं सदी के जैन लेखक हेमचन्द्र के परिशिष्ट-पर्वण के अनुसार बिन्दुसार की माता का नाम दुर्धरा था।

"बिन्दुसार" नाम, थोड़े बदलाव के साथ, बौद्ध ग्रंथों जैसे दीपवमसा और महावमसा ("बिन्दुसरो") द्वारा प्रमाणित है; परिशिष्ट-पर्वण जैसे जैन ग्रंथ; साथ ही विष्णु पुराण ("विंदुसार") जैसे हिंदू ग्रंथ।अन्य पुराण चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी के लिए अलग-अलग नाम देते हैं; ये लिपिकीय त्रुटियाँ प्रतीत होती हैं।  उदाहरण के लिए, भागवत पुराण के विभिन्न पाठों में उन्हें वारिसार या वारिकारा के रूप में वर्णित किया गया है। वायु पुराण के विभिन्न संस्करण उन्हें भद्रसार या नंदसार कहते हैं। 

महाभाष्य चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी का नाम अमित्रा-घट (संस्कृत में "दुश्मनों का संहार" के लिए) रखता है।  ग्रीक लेखक स्ट्रैबो और एथेनियस ने उन्हें क्रमशः एलिट्रोचैड्स और एमिट्रोचेट्स कहते हैं; ये नाम संभवतः संस्कृत शीर्षक से लिए गए हैं। इसके अलावा, बिन्दुसार को देवानामप्रिया ("देवताओं का प्रिय") की उपाधि दी गई थी, जो उनके उत्तराधिकारी अशोक के लिए भी लागू की गई थी। जैन ग्रन्थ रजावली-कथा में कहा गया है कि उनका जन्म का नाम सिंहसेना था।

बौद्ध और जैन दोनों ग्रंथों में एक पौराणिक कथा का उल्लेख है कि बिंदुसार को उनका नाम कैसे मिला। दोनों खातों में कहा गया है कि चंद्रगुप्त के मंत्री चाणक्य जहर के संभावित प्रयासों के खिलाफ अपनी प्रतिरक्षा बनाने के लिए सम्राट के भोजन में जहर की छोटी खुराक मिलाते थे। एक दिन, चंद्रगुप्त ने जहर के बारे में न जानते हुए, अपनी गर्भवती पत्नी के साथ अपना भोजन साझा किया। बौद्ध कथाओं (महावंश और महावंश टिक्का) के अनुसार, रानी इस समय प्रसव से सात दिन दूर थी। जैसे ही रानी ने जहरीला निवाला खाया चाणक्य आ गए। यह जानकर कि वह मरने वाली है, उसने अजन्मे बच्चे को बचाने का फैसला किया। उसने भ्रूण को बाहर निकालने के लिए रानी का सिर काट दिया और तलवार से उसका पेट काट दिया। अगले सात दिनों में, उसने हर दिन ताजा मारे गए एक बकरी के पेट में भ्रूण रखा। सात दिनों के बाद, चंद्रगुप्त के पुत्र "जन्म" हुआ। उसका नाम बिन्दुसार रखा गया, क्योंकि उसके शरीर पर बकरी के खून की बूंदों ("बिन्दु") का निशान था।  जैन पाठ परिशिष्ठ-पर्वण में रानी का नाम दुर्धरा रखा गया है, और कहा गया है कि चाणक्य ने उसी क्षण कमरे में प्रवेश किया जब वह गिर गई। बच्चे को बचाने के लिए उसने मृत रानी के गर्भ को काटकर बच्चे को बाहर निकाला। इस समय तक, ज़हर की एक बूंद ("बिन्दु") पहले ही बच्चे तक पहुँच चुकी थी और उसके सिर को छू चुकी थी। इसलिए, चाणक्य ने उसका नाम बिन्दुसार रखा, जिसका अर्थ है "बूंद की ताकत"।

अशोकवदना के गद्य संस्करण में बिन्दुसार के तीन पुत्रों का नाम है: सुशीमा, अशोक और विगताशोक। अशोक और विगतशोक की माता सुभद्रांगी नाम की एक महिला थीं, जो चंपा शहर के एक ब्राह्मण की बेटी थीं। जब वह पैदा हुई थी, पिंगलवत्स नाम के एक ज्योतिषी ने भविष्यवाणी की थी कि उसका एक पुत्र राजा होगा, और दूसरा एक धार्मिक व्यक्ति होगा। जब वह बड़ी हुई, तो उसके पिता उसे पाटलिपुत्र में बिन्दुसार के महल में ले गए। बिन्दुसार की पत्नियों ने उसकी सुंदरता से ईर्ष्या की, उसे शाही नाई के रूप में प्रशिक्षित किया। एक बार, जब सम्राट उसके केश-सज्जा कौशल से प्रसन्न हुआ, तो उसने रानी बनने की इच्छा व्यक्त की। बिंदुसार शुरू में अपने निम्न वर्ग के बारे में आशंकित थी, लेकिन ब्राह्मण वंश के बारे में जानने के बाद उसे मुख्य रानी बना दिया। दंपति के दो बेटे थे: अशोक और विगताशोक। बिन्दुसार अशोक को पसंद नहीं करते थे क्योंकि उनके "अंग स्पर्श के लिए कठोर थे"। 

दिव्यावदान में एक अन्य कथा में अशोक की मां का नाम जनपदकल्याणी बताया गया है। वामसत्थप्पाकसिनी (महावंश टीका) के अनुसार, अशोक की माता का नाम धम्म था।महावमसा में कहा गया है कि बिन्दुसार के 16 महिलाओं से 101 पुत्र थे। इनमें से सबसे बड़ी सुमना थी, और सबसे छोटी तिष्य (या तिस्सा) थी। अशोक और तिष्य का जन्म एक ही माँ से हुआ था।

इतिहासकार उपिंदर सिंह का अनुमान है कि बिन्दुसार 297 ईसा पूर्व के आसपास सिंहासन पर चढ़ा।

16वीं शताब्दी के तिब्बती बौद्ध लेखक तारानाथ ने कहा है कि बिन्दुसार के "महान प्रभुओं" में से एक चाणक्य ने 16 शहरों के रईसों और राजाओं को नष्ट कर दिया और उन्हें पश्चिमी और पूर्वी समुद्रों (अरब सागर और बंगाल की खाड़ी) के बीच के सभी क्षेत्रों का स्वामी बना दिया। ). कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इसका तात्पर्य बिंदुसार द्वारा दक्कन की विजय से है, जबकि अन्य का मानना है कि यह केवल विद्रोहों के दमन को संदर्भित करता है। 

शैलेन्द्र नाथ सेन ने लिखा है कि चंद्रगुप्त के शासनकाल के दौरान मौर्य साम्राज्य पहले से ही पश्चिमी समुद्र (सौराष्ट्र के पास) से पूर्वी समुद्र (बंगाल के पास) तक फैला हुआ था। इसके अलावा, दक्षिणी भारत में पाए गए अशोक के शिलालेखों में बिन्दुसार की डेक्कन (दक्षिणी भारत) की विजय के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं है। इसके आधार पर, सेन ने निष्कर्ष निकाला कि बिन्दुसार ने मौर्य साम्राज्य का विस्तार नहीं किया, लेकिन चंद्रगुप्त से विरासत में मिले क्षेत्रों को बनाए रखने में कामयाब रहे। 

दूसरी ओर, के। कृष्णा रेड्डी का तर्क है कि अशोक के शिलालेखों ने दक्षिण भारत की अपनी विजय के बारे में शेखी बघारी होगी, अगर उसने डेक्कन पर कब्जा कर लिया था। इसलिए, रेड्डी का मानना है कि बिंदुसार के शासनकाल के दौरान मौर्य साम्राज्य मैसूर तक फैला हुआ था। उनके अनुसार, सबसे दक्षिणी राज्य मौर्य साम्राज्य का हिस्सा नहीं थे, लेकिन संभवत: इसके आधिपत्य को स्वीकार करते थे। 

एलेन डेनियलौ का मानना है कि बिंदुसार को एक ऐसा साम्राज्य विरासत में मिला जिसमें दक्कन क्षेत्र शामिल था, और साम्राज्य में कोई क्षेत्रीय परिवर्धन नहीं किया। हालांकि, डेनियलौ का मानना है कि बिन्दुसार ने चेरों, चोलों और सत्यपुत्रों के दक्षिणी क्षेत्रों को नाममात्र के मौर्य नियंत्रण में लाया, हालांकि वह उनकी सेनाओं पर काबू नहीं पा सके। उनका सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि प्राचीन तमिल साहित्य वंबा मोरियार (मौर्य विजय) का उल्लेख करता है, हालांकि यह मौर्य अभियानों के बारे में कोई विवरण प्रदान नहीं करता है। डेनियलौ के अनुसार, बिन्दुसार की मुख्य उपलब्धि चंद्रगुप्त से विरासत में मिले साम्राज्य का संगठन और सुदृढ़ीकरण था।

महावंश का सुझाव है कि बिन्दुसार ने अपने पुत्र अशोक को उज्जयिनी का वाइसराय नियुक्त किया। अशोकवदना का कहना है कि बिन्दुसार ने अशोक को तक्षशिला की घेराबंदी करने के लिए भेजा था। सम्राट ने अशोक के अभियान के लिए कोई भी हथियार या रथ उपलब्ध कराने से इनकार कर दिया। देवता (देवता) तब चमत्कारिक रूप से उसे सैनिक और हथियार लाए। जब उसकी सेना तक्षशिला पहुंची तो नगर के निवासी उसके पास पहुंचे। उन्होंने उससे कहा कि वे केवल बिंदुसार के दमनकारी मंत्रियों का विरोध करते हैं; उन्हें सम्राट या राजकुमार से कोई समस्या नहीं थी। अशोक ने बिना किसी विरोध के शहर में प्रवेश किया, और देवताओं ने घोषणा की कि वह एक दिन पूरी पृथ्वी पर शासन करेगा। बिन्दुसार की मृत्यु के कुछ समय पहले तक्षशिला में दूसरा विद्रोह हुआ। इस बार, सुशीमा को विद्रोह को कुचलने के लिए भेजा गया था, लेकिन वह इस कार्य में असफल रहा

राजावली-कथा में कहा गया है कि चंद्रगुप्त के मुख्य सलाहकार (या मुख्यमंत्री) चाणक्य, बिंदुसार को प्रशासन सौंपने के बाद, सेवानिवृत्ति के लिए उनके साथ जंगल गए थे। हालाँकि, परिशिष्ट-पर्वण में कहा गया है कि चाणक्य बिन्दुसार के प्रधान मंत्री बने रहे। इसमें चाणक्य की मृत्यु के बारे में एक किंवदंती का उल्लेख है: चाणक्य ने सम्राट से सुबंधु नामक एक व्यक्ति को अपने मंत्रियों में से एक नियुक्त करने के लिए कहा। हालाँकि, सुबंधु एक उच्च मंत्री बनना चाहता था और चाणक्य से ईर्ष्या करने लगा। तो, उन्होंने बिन्दुसार को बताया कि चाणक्य ने अपनी माँ का पेट काट दिया था। नर्सों के साथ कहानी की पुष्टि करने के बाद, बिंदुसार चाणक्य से नफरत करने लगी। नतीजतन, चाणक्य, जो इस समय तक पहले से ही एक बहुत बूढ़ा आदमी था, सेवानिवृत्त हो गया और खुद को भूखा मारने का फैसला किया। इस बीच, बिन्दुसार ने अपने जन्म की विस्तृत परिस्थितियों के बारे में जाना, और चाणक्य से अपने मंत्रिस्तरीय कर्तव्यों को फिर से शुरू करने के लिए कहा। जब चाणक्य ने उपकृत करने से इनकार कर दिया, तो सम्राट ने सुबंधु को उसे शांत करने का आदेश दिया। सुबंधु ने चाणक्य को खुश करने का नाटक करते हुए उसे जलाकर मार डाला। इसके कुछ ही समय बाद, चाणक्य के श्राप के कारण सुबंधु को खुद संन्यास लेना पड़ा और साधु बनना पड़ा। 

अशोकवदान बताते हैं कि बिंदुसार के पास 500 शाही पार्षद थे। इसमें दो अधिकारियों का नाम है - खल्लताका और राधागुप्त - जिन्होंने अपने बेटे अशोक को उसकी मृत्यु के बाद सम्राट बनने में मदद की।

बिन्दुसार ने यूनानियों के साथ मैत्रीपूर्ण राजनयिक संबंध बनाए रखे। प्लेटिया के डीमाचोस बिंदुसार के दरबार में सेल्यूसिड सम्राट एंटिओकस I के राजदूत थे।  ऐसा लगता है कि डेमाचोस ने "ऑन पिटी" (पेरी यूसेबियस) नामक एक ग्रंथ लिखा है।  तीसरी शताब्दी के ग्रीक लेखक एथेनियस ने अपने डिप्नोसोफिस्टे में एक घटना का उल्लेख किया है जिसे उन्होंने हेगसेन्डर के लेखन से सीखा: बिन्दुसार ने एंटिओकस से उसे मीठी शराब, सूखे अंजीर और एक सोफिस्ट भेजने का अनुरोध किया। [ एंटिओकस ने जवाब दिया कि वह शराब और अंजीर भेजेगा, लेकिन ग्रीक कानूनों ने उसे एक सोफिस्ट बेचने से मना कर दिया।  एक सोफिस्ट के लिए बिन्दुसार का अनुरोध संभवतः ग्रीक दर्शन के बारे में जानने के उनके इरादे को दर्शाता है। 

डियोडोरस का कहना है कि पालिबोथरा (पाटलिपुत्र, मौर्य राजधानी) के राजा ने एक यूनानी लेखक, इम्बुलस का स्वागत किया। इस राजा को आमतौर पर बिन्दुसार के रूप में पहचाना जाता है। प्लिनी का कहना है कि मिस्र के राजा फिलाडेल्फ़स ने डायोनिसियस नामक एक दूत को भारत भेजा था। शैलेंद्र नाथ सेन के अनुसार, ऐसा प्रतीत होता है कि बिंदुसार के शासनकाल के दौरान हुआ था।

बौद्ध ग्रंथ सामंतपसादिका और महावमसा बताते हैं कि बिन्दुसार ने ब्राह्मणवाद का पालन किया, उन्हें "ब्राह्मण भट्टो" ("ब्राह्मणों का अनुयायी") कहा। बिन्दुसार की आस्था पर जैन सूत्र मौन हैं।सांची में एक खंडित शिलालेख, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व मंदिर 40 के खंडहरों में, शायद बिन्दुसार को संदर्भित करता है, जो सांची में बौद्ध आदेश के साथ उनके संबंध का सुझाव दे सकता है। 

कुछ बौद्ध ग्रंथों में उल्लेख है कि बिंदुसार के दरबार में एक अजीविका ज्योतिषी या पुजारी ने राजकुमार अशोक की भावी महानता की भविष्यवाणी की थी।  पामसुप्रदानवदान (दिव्यावदान का हिस्सा) में इस व्यक्ति का नाम पिंगलवत्स रखा गया है।  मज्झिमा निकाय पर एक टिप्पणी के आधार पर वम्सत्थाप्पाकसिनी (महावमसा टीका) ने इस व्यक्ति का नाम जनसना रखा है। 

दिव्यावदान संस्करण में कहा गया है कि पिंगलवत्स एक अजीविका परिव्राजक (घूमने वाले शिक्षक) थे। बिन्दुसार ने उनसे राजकुमारों की अगले सम्राट बनने की क्षमता का आकलन करने के लिए कहा, क्योंकि दोनों राजकुमारों को खेलते हुए देखते थे। पिंगलवत्स ने अशोक को सबसे उपयुक्त राजकुमार के रूप में मान्यता दी, लेकिन सम्राट को निश्चित उत्तर नहीं दिया, क्योंकि अशोक बिंदुसार का पसंदीदा पुत्र नहीं था। हालाँकि, उन्होंने अशोक की भावी महानता के बारे में रानी सुभद्रांगी को बताया। रानी ने उनसे राज्य छोड़ने का अनुरोध किया, इससे पहले कि सम्राट ने उन्हें जवाब देने के लिए मजबूर किया। बिन्दुसार की मृत्यु के बाद पिंगलावत्स दरबार में लौट आए। 

महावम्सा टिप्पणी में कहा गया है कि जनसना (जरसोना या जरासना भी) रानी की कुलुपगा (शाही घराने की सन्यासी) थी। कश्यप बुद्ध के समय में उनका जन्म अजगर के रूप में हुआ था, और भिक्षुओं की चर्चा सुनकर वे बहुत बुद्धिमान हो गए थे। रानी की गर्भावस्था के बारे में उनकी टिप्पणियों के आधार पर, उन्होंने अशोक की भविष्य की महानता की भविष्यवाणी की। ऐसा प्रतीत होता है कि वह अज्ञात कारणों से अदालत से बाहर चला गया है। जब अशोक बड़ा हुआ, तो रानी ने उसे बताया कि जनासन ने उसकी महानता का अनुमान लगाया था। अशोक ने तब जनसना को वापस लाने के लिए एक गाड़ी भेजी, जो राजधानी पाटलिपुत्र से दूर एक अज्ञात स्थान पर रह रही थी। पाटलिपुत्र वापस जाते समय, एक अस्सगुट्टा ने उन्हें बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया था। 

इन किंवदंतियों के आधार पर, ए. एल. बाशम जैसे विद्वानों का निष्कर्ष है कि बिन्दुसार ने आजीवकों का संरक्षण किया था।

ऐतिहासिक प्रमाण बताते हैं कि बिंदुसार की मृत्यु 270 ईसा पूर्व में हुई थी। उपिंदर सिंह के अनुसार, बिंदुसार की मृत्यु 273 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। एलेन डेनियलू का मानना है कि उनकी मृत्यु लगभग 274 ईसा पूर्व हुई थी।  शैलेंद्र नाथ सेन का मानना है कि उनकी मृत्यु 273-272 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी, और उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार का चार साल का संघर्ष हुआ, जिसके बाद उनका पुत्र अशोक 269-268 ईसा पूर्व में सम्राट बना। 

महावंश के अनुसार, बिंदुसार ने 28 वर्षों तक शासन किया, जबकि पुराणों के अनुसार, उन्होंने 25 वर्षों तक शासन किया।  बौद्ध ग्रन्थ मंजुश्री-मुला-कल्प का दावा है कि उसने 70 वर्षों तक शासन किया, जो ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं है। 

सभी स्रोत इस बात से सहमत हैं कि बिन्दुसार का उत्तराधिकारी उनके पुत्र अशोक ने लिया था, हालांकि वे इस उत्तराधिकार की परिस्थितियों के अलग-अलग विवरण प्रदान करते हैं। महावंश के अनुसार, अशोक को उज्जैन का सूबेदार नियुक्त किया गया था। अपने पिता की घातक बीमारी के बारे में सुनकर, वह राजधानी पाटलिपुत्र पहुंचे। वहां, उसने अपने 99 भाइयों को मार डाला (केवल तिष्य को छोड़कर), और नया सम्राट बना। 

अशोकवदना के गद्य संस्करण के अनुसार, बिन्दुसार के पसंदीदा बेटे सुशीमा ने एक बार प्रधानमंत्री, खलताका पर खेल-खेल में अपनी चुनौती पेश की। मंत्री ने सोचा कि सुशीमा सम्राट होने के योग्य नहीं है। इसलिए, उन्होंने 500 शाही पार्षदों से संपर्क किया, और बिन्दुसार की मृत्यु के बाद अशोक को सम्राट के रूप में नियुक्त करने का सुझाव दिया, यह इंगित करते हुए कि देवताओं ने सार्वभौमिक शासक के रूप में उनके उत्थान की भविष्यवाणी की थी। कुछ समय बाद, बिन्दुसार बीमार पड़ गए और उन्होंने अपने उत्तराधिकारी को प्रशासन सौंपने का फैसला किया। उसने अपने मंत्रियों से सुशीमा को सम्राट और अशोक को तक्षशिला का राज्यपाल नियुक्त करने के लिए कहा। हालाँकि, इस समय तक, सुशीमा को तक्षशिला भेज दिया गया था, जहाँ वह एक विद्रोह को विफल करने का असफल प्रयास कर रहा था। जब सम्राट अपनी मृत्युशय्या पर थे, मंत्रियों ने अशोक को अस्थायी सम्राट के रूप में नियुक्त करने और तक्षशिला से लौटने के बाद सुशीमा को सम्राट के रूप में पुनः नियुक्त करने का सुझाव दिया। हालाँकि, बिंदुसार ने यह सुझाव सुनकर क्रोधित हो गए। अशोक ने तब घोषणा की कि यदि वह बिन्दुसार का उत्तराधिकारी बनना चाहता है, तो देवता उसे सम्राट के रूप में नियुक्त करेंगे। तब देवताओं ने चमत्कारिक ढंग से शाही मुकुट उनके सिर पर रख दिया, जबकि बिन्दुसार की मृत्यु हो गई। जब सुशीमा ने यह खबर सुनी, तो वह सिंहासन पर दावा करने के लिए पाटलिपुत्र की ओर बढ़ा। हालाँकि, अशोक के शुभचिंतक राधागुप्त द्वारा जलते हुए कोयले के एक गड्ढे में गिरा दिए जाने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। 

राजावली-कथा में कहा गया है कि अशोक को सिंहासन सौंपने के बाद बिन्दुसार सेवानिवृत्त हो गए।

गर्सन दा कुन्हा ने 2001 की बॉलीवुड फिल्म अशोका में बिन्दुसार का किरदार निभाया। 
समीर धर्माधिकारी टेलीविजन श्रृंखला, चक्रवर्ती अशोक सम्राट में बिन्दुसार की भूमिका निभाते हैं। 
सिद्धार्थ निगम ने टेलीविजन श्रृंखला चंद्र नंदनी में बिन्दुसार की भूमिका निभाई।