मिथिला का एक सांस्कृतिक लोक नृत्य झिझिया

झिझिया (जिसे झिझरी भी कहा जाता है) भारत और नेपाल के मिथिला और भोजपुरी क्षेत्रों का एक सांस्कृतिक लोक नृत्य है। ] यह अश्विन (सितंबर / अक्टूबर) के हिंदू महीने में दशहरा उत्सव के दौरान किया जाता है। यह नृत्य विजय की देवी दुर्गा के प्रति समर्पण के साथ-साथ अपने परिवार, बच्चों और समाज को जादू-टोने और काले जादू से बचाने के लिए किया जाता है। 

यह घटस्थापना के दिन से बिजया दशमी तक, लगातार दस शाम तक, महिलाओं और लड़कियों द्वारा, पाँच से पंद्रह के समूह में, अपने सिर पर मिट्टी का घड़ा रखकर और बारी-बारी से नृत्य करते हुए किया जाता है। घड़े के अंदर एक अग्नि दीपक रखा जाता है और घड़े पर कई छेद किए जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि यदि कोई चुड़ैल घड़े पर छेदों को गिनने में सफल हो जाती है, तो नर्तकी की तुरंत मृत्यु हो जाती है।

मूल मिथक
चूंकि संस्कृति पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से पारित होती है, इसलिए नृत्य रूप की उत्पत्ति के बारे में कोई सटीक अधिकार नहीं है। नृत्य से जुड़े एक मिथक के अनुसार, एक बार चित्रसेन नाम का एक राजा रहता था। [6] उनकी पत्नी, रानी डार्क आर्ट्स की विशेषज्ञ थीं। वह राजा से काफी छोटी भी थी। शाही जोड़ा हालांकि निःसंतान था। राजा ने अपने भतीजे बालरुचि को अपना उत्तराधिकारी बनाने का फैसला किया। रानी बालरूचि पर मुग्ध थी। उसने कई बार उसे रिझाने की कोशिश की लेकिन हर बार असफल रही। एक दिन रानी निराश हो गई और उसने बालरूचि से बदला लेने का फैसला किया। वह बीमार होने का नाटक करने के लिए अपने काले जादू का इस्तेमाल करती थी। राजा ने आयुर्वेद वैद्य को उसका इलाज करने का आदेश दिया। रानी के जादू के आगे आयुर्वेदिक दवाई कामयाब नहीं हुई। उसने तब राजा से कहा कि वह फिर से ठीक हो सकती है यदि वह बालरुचि के रक्त में स्नान करे। राजा उस इलाज के खिलाफ झिझक रहा था लेकिन चूँकि वह अपनी पत्नी से प्यार करता था और उसकी जान बचाना चाहता था, इसलिए उसने सैनिकों को बालरुचि को मारने और उसका खून लाने का आदेश दिया।

शाही सैनिक बालरुचि को मारने के लिए खुद को नहीं ला सके और उसे जंगल में मुक्त करने का फैसला किया। इसके बजाय वे एक हिरण का खून ले आए, जिससे रानी ने स्नान किया और फिर से ठीक हो गईं। जंगल में बालरूचि की मुलाकात एक बूढ़ी औरत से हुई। चूंकि, बालरुचि भूखा था और उसे आश्रय की आवश्यकता थी, उसने कुछ खाना और उस महिला के साथ रात बिताने के लिए जगह मांगी। महिला को उस पर दया आ गई और उसने उसे अपना लिया। हालाँकि बुढ़िया एक शक्तिशाली चुड़ैल थी। वह और बालरुचि साथ रहे। एक दिन, राजा और रानी जंगल से गुजर रहे थे, तभी राजा के एक पालकी वाहक की मृत्यु हो गई। जंगल में एक और पालकी ढोने वाले की तलाश की गई और बालरूचि मिल गया। हालाँकि, बालरुचि और राजा दोनों ने एक दूसरे को नहीं पहचाना और न ही बालरुचि और रानी ने।

जैसे ही राजा की बारात आगे बढ़ी राजा ने एक गीत गुनगुनाना शुरू किया लेकिन कुछ पंक्तियां भूल गए। काफी कोशिशों के बाद भी राजा को ये पंक्तियां याद नहीं आ रही थीं। तब राजा ने नए पालकी वाहक को शेष पंक्तियाँ गाते हुए सुना। राजा के अलावा केवल एक व्यक्ति गीत के बोल जानता था और वह व्यक्ति था बालरुचि। इस तरह उसने बालरुचि को पहचान लिया। उस क्षण रानी को भी अपराध बोध हुआ और उसने और राजा दोनों ने बालरुचि से क्षमा माँगी और उसे महल में वापस आने के लिए कहा। बालरुचि ने उनके साथ वापस जाने का फैसला किया, जिससे बूढ़ी डायन को बहुत गुस्सा आया। उसने उस पर जादू-टोना करना शुरू कर दिया, जिससे वह आहत हो गया। रानी ने पहचान लिया कि बालरुचि को चोट लगने के पीछे कोई काला जादू है। तो, उसने भी बूढ़ी चुड़ैल के मंत्र का मुकाबला करने के लिए जादू करना शुरू कर दिया। रानी और बूढ़ी डायन के बीच जादुई लड़ाई हुई, जिसमें बूढ़ी डायन हार गई जिसके बाद राजा, रानी और बालरूचि वापस महल लौट आए।

बालरुचि को फिर से राजा का उत्तराधिकारी घोषित किया गया और रानी ने बालरुचि की सुरक्षा के लिए हर साल तांत्रिक अनुष्ठान करने का आदेश दिया। इस अनुष्ठान को तब नियमित लोगों ने भी अपनाया, जिन्होंने अपनी संतान और परिवार की सुरक्षा के लिए उनका प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। 

प्रदर्शन
यह नृत्य मिथिला और भोजपुरी क्षेत्रों के लोगों द्वारा किया जाता है, जो वर्तमान भारतीय राज्य बिहार और नेपाल के मधेश प्रांत में स्थित है। घटस्थापना के दिन से बिजय दशमी तक हर शाम नृत्य किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह नृत्य अपने बच्चों और समाज को चुड़ैलों से बचाने के लिए किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि किसी के परिवार पर चुड़ैलों के जादू के प्रभाव को कम करने के लिए अनुष्ठान शुरू किया गया था। महिलाएं मिट्टी का घड़ा सिर पर रखकर नृत्य करती हैं। मटके के अंदर कई छेद किए जाते हैं और उसके अंदर एक दीया रखा जाता है। एक लोकप्रिय धारणा यह भी है कि यदि कोई डायन किसी महिला के सिर पर रखे घड़े में छेदों की गिनती करने में सफल हो जाती है, तो नृत्य करने वाली महिला तुरंत मर जाएगी।

झिझिया गाना
नृत्य के अपने प्रकार के गीत और ताल होते हैं। झिझिया गीत गाते हुए एक निश्चित स्थान पर गोल-गोल घुमाकर नृत्य किया जाता है। गाने मैथिली या भोजपुरी में हैं।  गीतों के साथ ढोल, मंजीरा आदि लोक वाद्ययंत्रों का संगीत होता है। नृत्य करते समय दो प्रकार के गीत गाए जाते हैं। पहला गीत देवी की स्तुति में है और दूसरा गीत चुड़ैलों और काले जादू से बचाव के लिए गाया जाता है। 

मैथिली भाषा में झिझिया गीत का एक छंद अंग्रेजी अनुवाद के साथ नीचे दिया गया है:

तोहरे भरोसे ब्रह्मा बाबा, झिझिया बनैलियै हो
ब्रह्मा बाबा झिझरी पर होइनयौं असवार। (मैथिली में)