मुगल वंश के शासक जहाँगीर के बारे में पूरी जानकारी

नूर-उद-दीन मुहम्मद सलीम  (30 अगस्त 1569 - 28 अक्टूबर 1627), जिसे उनके शाही नाम जहांगीर से जाना जाता है (फारसी: फारसी उच्चारण: ; शाब्दिक अर्थ: 'विश्व का विजेता'),  चौथा मुगल सम्राट था, जिसने 1605 से 1627 में अपनी मृत्यु तक शासन किया। उसका नाम भारतीय सूफी संत सलीम चिश्ती के नाम पर रखा गया था।

प्रिंस सलीम अकबर और उनकी पसंदीदा रानी पत्नी,  मरियम-उज़-ज़मानी से 30 अगस्त 1569 को फतेहपुर सीकरी में पैदा हुए तीसरे बेटे थे।  उनके दो बड़े भाई, हसन मिर्ज़ा और हुसैन मिर्ज़ा थे, जो 1564 में अपने माता-पिता के जुड़वां बच्चों के रूप में पैदा हुए थे, दोनों की मृत्यु शैशवावस्था में ही हो गई थी।  चूँकि ये बच्चे शैशवावस्था में ही मर गए थे, अकबर ने अपने साम्राज्य के उत्तराधिकारी के लिए पवित्र पुरुषों का आशीर्वाद मांगा। 

जब अकबर को यह खबर मिली कि उसकी प्रमुख हिंदू पत्नी एक बच्चे की उम्मीद कर रही है, तो शेख सलीम चिश्ती के आवास के पास सीकरी में एक शाही महल की स्थापना के लिए एक आदेश पारित किया गया था, जहाँ साम्राज्ञी आस-पास के क्षेत्र में आराम का आनंद ले सकती थी। पूज्य संत. मरियम को वहां स्थापित महल में स्थानांतरित कर दिया गया था और उसकी गर्भावस्था के दौरान, अकबर खुद सीकरी की यात्रा करता था और अपना आधा समय सीकरी में और आधा आगरा में बिताता था।  जब मरियम-उज़-ज़मानी अपने कारावास के पास थी, तो उसे अकबर द्वारा शेख सलीम के विनम्र आवास में स्थानांतरित कर दिया गया जहाँ उसने राजकुमार सलीम को जन्म दिया। पवित्र व्यक्ति की प्रार्थनाओं की प्रभावकारिता में अकबर के विश्वास को देखते हुए उनका नाम शेख सलीम के नाम पर रखा गया था। अकबर, अपने उत्तराधिकारी की खबर से बहुत खुश हुआ, उसने अपने जन्म के अवसर पर एक महान दावत का आदेश दिया और अपराधियों को बड़े अपराध के साथ रिहा करने का आदेश दिया। पूरे साम्राज्य में, आम लोगों को उदारता दी जाती थी, और उन्होंने खुद को तुरंत सीकरी जाने के लिए तैयार किया। हालाँकि, उन्हें उनके दरबारियों द्वारा सलाह दी गई थी कि वे अपने जन्म के तुरंत बाद अपने लंबे समय से प्रतीक्षित पुत्र का चेहरा नहीं देख पाने वाले पिता के हिंदुस्तान में ज्योतिषीय विश्वास के कारण सीकरी की अपनी यात्रा में देरी करें। इसलिए, उन्होंने अपनी यात्रा में देरी की और अपने जन्म के इकतालीस दिनों के बाद अपनी पत्नी और बेटे से मिलने सीकरी गए।

जहांगीर की पालक मां भारतीय सूफी संत, सलीम चिश्ती की बेटी थीं, और उनके पालक भाई कुतुबुद्दीन कोका (मूल रूप से शेख कुभू) थे, जो चिश्ती के पोते थे। 

सलीम ने पांच साल की उम्र में अपनी पढ़ाई शुरू की थी। इस अवसर पर, बादशाह अकबर द्वारा औपचारिक रूप से अपने बेटे को शिक्षा में दीक्षित करने के लिए एक बड़ी दावत दी गई थी। उनके पहले ट्यूटर कुतुब-उद-दीन थे। कुछ समय बाद उन्हें कई ट्यूटर्स द्वारा सामरिक तर्क और सैन्य युद्ध में उद्घाटन किया गया। उनके मामा, भगवंत दास युद्ध की रणनीति के विषय पर उनके ट्यूटर्स में से एक थे। [उद्धरण वांछित] सलीम फ़ारसी और पूर्व-आधुनिक हिंदी में पारंगत थे, तुर्किक, मुगल पैतृक भाषा के "सम्मानजनक" ज्ञान के साथ।

वह अपने पिता की मृत्यु के आठ दिन बाद गुरुवार, 3 नवंबर 1605 को सिंहासन पर बैठा। सलीम नूर-उद-दीन मुहम्मद जहाँगीर बादशाह गाज़ी की उपाधि के साथ सिंहासन पर चढ़ा, और इस तरह उसने 36 साल की उम्र में अपने 22 साल के शासन की शुरुआत की। जल्द ही जहाँगीर को अपने ही बेटे, राजकुमार ख़ुसरो मिर्ज़ा को रोकना पड़ा। जब अकबर ने अपना अगला उत्तराधिकारी बनने की इच्छा के आधार पर सिंहासन पर दावा करने का प्रयास किया। खुसरो मिर्जा 1606 में पराजित हुआ और आगरा के किले में कैद हो गया। जहाँगीर अपने तीसरे बेटे प्रिंस खुर्रम (शाहजहाँ) को अपना पसंदीदा बेटा मानता था। सजा के रूप में, खुसरो मिर्जा को उसके छोटे भाई को सौंप दिया गया और वह आंशिक रूप से अंधा हो गया था।  अक्टूबर 1616 में, जहांगीर ने राजकुमार खुर्रम को अहमदनगर, बीजापुर और गोलकोंडा की संयुक्त सेना के खिलाफ लड़ने के लिए भेजा।  हालाँकि जब फरवरी 1621 में नूरजहाँ ने अपनी बेटी, लाडली बेगम की शादी जहाँगीर के सबसे छोटे बेटे, शहरयार मिर्ज़ा से की, तो खुर्रम को शक हुआ कि उसकी सौतेली माँ जहाँगीर के उत्तराधिकारी के रूप में शहरयार को साधने की कोशिश कर रही है। इस लाभ के लिए दक्कन के ऊबड़-खाबड़ इलाके का उपयोग करते हुए, खुर्रम ने 1622 में जहांगीर के खिलाफ विद्रोह शुरू कर दिया। इससे जहांगीर के दरबार में राजनीतिक संकट पैदा हो गया। खुर्रम ने अपने अंधे बड़े भाई, खुसरो मिर्जा की हत्या सिंहासन के लिए अपना रास्ता आसान बनाने के लिए की थी। 

इसके साथ ही, सफाविद शासक शाह अब्बास ने 1622 की सर्दियों में कंधार पर हमला किया। मुगल साम्राज्य की सीमा पर एक वाणिज्यिक केंद्र होने और मुगल वंश के संस्थापक बाबर की कब्रगाह होने के नाते, जहांगीर ने शहरयार को सफावियों को खदेड़ने के लिए भेजा। हालांकि, शहरयार की अनुभवहीनता और कठोर अफगान सर्दी के कारण, कंधार सफ़वीदों के हाथ लग गया। मार्च 1623 में, जहांगीर ने जहांगीर के सबसे वफादार सेनापतियों में से एक महाबत खान को दक्कन में खुर्रम के विद्रोह को कुचलने का आदेश दिया। खुर्रम पर महाबत खान की लगातार जीत के बाद, अंतत: अक्टूबर 1625 में गृह युद्ध समाप्त हो गया।

ईस्ट इंडिया कंपनी ने जहांगीर के आगरा दरबार में सर थॉमस रो को शाही दूत के रूप में भेजने के लिए किंग जेम्स को राजी किया।  1619 तक, रो तीन साल तक आगरा में रहा। मुगल दरबार में, रो कथित तौर पर जहाँगीर का पसंदीदा बन गया और उसका पीने वाला साथी हो सकता था; निश्चित रूप से वह "रेड वाइन के कई बक्से" के उपहार के साथ पहुंचे 16 औरउसेसमझाया "बीयरक्याथा? इसे कैसे बनाया गया था?"। 17

मिशन का तात्कालिक परिणाम सूरत में ईस्ट इंडिया कंपनी के कारखाने के लिए अनुमति और सुरक्षा प्राप्त करना था। हालांकि जहाँगीर द्वारा कोई प्रमुख व्यापारिक विशेषाधिकार स्वीकार नहीं किए गए थे, "रो का मिशन एक मुगल-कंपनी संबंध की शुरुआत थी जो एक साझेदारी के रूप में विकसित होगा और EIC को धीरे-धीरे मुगल गठजोड़ में शामिल होते हुए देखेगा"।  19

जबकि रो की विस्तृत पत्रिकाएँ  जहाँगीर के शासनकाल के बारे में जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत हैं, सम्राट ने एहसान वापस नहीं किया, अपनी स्वयं की विशाल डायरियों में रो का कोई उल्लेख नहीं किया। 19

1623 में, सम्राट जहांगीर ने अपने तहसीलदार, खान आलम को, 800 सिपाहियों, शास्त्रियों और विद्वानों के साथ, सोने और चांदी में अच्छी तरह से सजाए गए दस हौदों के साथ, एक संक्षिप्त संघर्ष के बाद फारस के अब्बास I के साथ शांति वार्ता करने के लिए, सफवीद फारस भेजा। कंधार के आसपास के क्षेत्र में। [उद्धरण वांछित] खान आलम जल्द ही सफाविद फारस और मध्य एशिया के खानते दोनों से मीर शिकार (हंट मास्टर्स) के मूल्यवान उपहारों और समूहों के साथ लौट आए।

1626 में, जहाँगीर ने सफावियों के खिलाफ ओटोमन्स, मुगलों और उजबेकों के बीच गठबंधन पर विचार करना शुरू किया, जिन्होंने कंधार में मुगलों को हराया था। उन्होंने तुर्क सुल्तान मुराद चतुर्थ को एक पत्र भी लिखा था। हालाँकि, 1627 में उसकी मृत्यु के कारण जहाँगीर की महत्वाकांक्षा पूरी नहीं हुई।

सलीम की पहली और मुख्य पत्नी उनके मामा राजा भगवंत दास, शाह बेगम की बेटी थी, जिनसे उनकी युवावस्था में सगाई हुई थी।  शाह बेगम से उनकी शादी के समय 1585 में उनका मनसब बढ़ाकर बारह हजार कर दिया गया था।  निज़ामुद्दीन की टिप्पणी है कि उन्हें राजकुमार सलीम की पहली पत्नी के रूप में सबसे अच्छी और सबसे उपयुक्त राजकुमारी माना जाता था।  अकबरनामा में अबुल फ़ज़ल ने उन्हें पवित्रता के गहना के रूप में चित्रित किया है और उन्हें एक बेहद खूबसूरत महिला के रूप में वर्णित किया है, जिसकी पवित्रता ने उनके उच्च निष्कर्षण को सुशोभित किया और उल्लेखनीय सुंदरता और अनुग्रह से संपन्न थी। 

मान बाई के साथ विवाह 24 फरवरी 1585 को उनके पैतृक शहर आमेर में हुआ, जो उनकी मां मरियम-उज-जमानी का पैतृक शहर भी था। दरबार के कई अन्य रईसों के साथ अकबर ने व्यक्तिगत रूप से आमेर का दौरा किया और इस विवाह का पालन किया। एक भव्य समारोह हुआ और दुल्हन की पालकी को उसके सम्मान में कुछ दूरी तक अकबर और सलीम द्वारा ले जाया गया। वह उनकी पसंदीदा पत्नियों में से एक बन गईं। जहाँगीर ने नोट किया कि वह उससे बेहद प्यार करता था और उसे अपने राजसी दिनों में शाही हरम में अपनी मुख्य पत्नी के रूप में नियुक्त करता था। जहाँगीर भी उसके प्रति अपने लगाव और स्नेह को दर्ज करता है और उसके प्रति उसकी अटूट भक्ति को नोट करता है।  जहाँगीर के सबसे बड़े बेटे ख़ुसरो मिर्ज़ा को जन्म देने के बाद जहाँगीर ने उन्हें शाह बेगम की उपाधि से सम्मानित किया।

उनकी शुरुआती पसंदीदा पत्नियों में से एक राजपूत राजकुमारी मानवती बाई थी, जो मारवाड़ के राजा उदय सिंह राठौड़ की बेटी थी। 11 जनवरी 1586 को दुल्हन के निवास पर विवाह संपन्न हुआ।  जहाँगीर ने उसका नाम जगत गोसाईं रखा और उसने राजकुमार खुर्रम को जन्म दिया, जो भविष्य में शाहजहाँ थे, जो जहाँगीर के सिंहासन के उत्तराधिकारी थे।

26 जून 1586 को, उन्होंने बीकानेर के महाराजा राजा राय सिंह की एक बेटी से शादी की।  जुलाई1586 में, उन्होंने अबू सईद खान चगताई की बेटी मलिका शिकार बेगम से शादी की। इसके अलावा 1586 में, उन्होंने ज़ैन खान कोका के चचेरे भाई, हेरात के ख्वाजा हसन की बेटी साहिब-ए-जमाल बेगम से शादी की।

1587 में, उन्होंने जैसलमेर के महाराजा भीम सिंह की बेटी मलिका जहाँ बेगम से शादी की। उन्होंने राजा दरिया मलभास की बेटी से भी शादी की।

अक्टूबर 1590 में, उन्होंने मिर्जा संजर हजारा की बेटी ज़ोहरा बेगम से शादी की। उन्होंने मेड़ता के राजा केशो दास राठौर की बेटी करमसी से शादी की। [36] 11 जनवरी 1592 को, उन्होंने अपनी पत्नी गुल खातून से अली शेर खान की बेटी कंवल रानी से शादी की। अक्टूबर 1592 में, उन्होंने कश्मीर के हुसैन चक की एक बेटी से शादी की। जनवरी / मार्च 1593 में, उन्होंने इब्राहिम हुसैन मिर्ज़ा की बेटी नूर अन-निसा बेगम से उनकी पत्नी, कामरान मिर्ज़ा की बेटी गुलरुख बेगम से शादी की। सितंबर 1593 में, उन्होंने खानदेश के राजा अली खान फारुकी की एक बेटी से शादी की। उन्होंने अब्दुल्ला खान बलूच की एक बेटी से भी शादी की।

28 जून 1596 को, उन्होंने काबुल और लाहौर के सूबेदार ज़ैन खान कोका की बेटी ख़ास महल बेगम से शादी की। इस विवाह का शुरुआत में अकबर ने विरोध किया था क्योंकि उसने एक ही व्यक्ति के साथ चचेरे भाई की शादी को मंजूरी नहीं दी थी, हालांकि सलीम की उदासी को देखते हुए उससे शादी करने से इनकार कर दिया, अकबर ने इस संघ को मंजूरी दे दी। वह अपनी शादी के बाद उनकी प्रमुख पत्नियों में से एक बन गई।

1608 में, उन्होंने इम्पीरियल परिवार के एक वरिष्ठ सदस्य कासिम खान की बेटी सालिहा बानू बेगम से शादी की। वह उनकी प्रमुख पत्नियों में से एक बन गई और उन्हें पदशाह बेगम की उपाधि दी गई और जहाँगीर के अधिकांश शासनकाल में उन्होंने इस उपाधि को बरकरार रखा। उसकी मृत्यु के बाद, यह उपाधि नूरजहाँ को दे दी गई।

जहांगीर का सिक्का उसे दर्शाता है
17 जून 1608 को, उन्होंने अंबर के युवराज जगत सिंह की सबसे बड़ी बेटी कोका कुमारी बेगम से शादी की। यह शादी जहांगीर की मां मरियम-उज-जमानी के महल में हुई थी। 11 जनवरी 1610 को, उन्होंने राम चंद बुंदेला की बेटी से शादी की। 

किसी समय, उन्होंने सम्राट हुमायूँ के बेटे मिर्जा मुहम्मद हकीम की एक बेटी से भी शादी की थी।  वह जहांगीर की प्रमुख पत्नियों में से एक थी।

जहाँगीर ने 25 मई 1611 को मेहर-उन-निसा (जिसे नूरजहाँ के बाद के शीर्षक से जाना जाता है) से शादी की। वह शेर अफगन की विधवा थी। मेहर-उन-निसा उनकी शादी के बाद उनकी सबसे पसंदीदा पत्नी बन गईं और जहांगीर की प्रमुख पत्नियों में से एक थीं। वह मजाकिया, बुद्धिमान और सुंदर थी, जो जहांगीर को उसकी ओर आकर्षित करती थी। नूरजहाँ ('दुनिया की रोशनी') की उपाधि से सम्मानित होने से पहले, उसे नूर महल ('महल की रोशनी') कहा जाता था। 1620 में सालिहा बानो बेगम की मृत्यु के बाद, उन्हें पदशाह बेगम की उपाधि से नवाजा गया और 1627 में जहाँगीर की मृत्यु तक इसे धारण किया। कहा जाता है कि उनकी क्षमताओं में फैशन डिजाइनिंग से लेकर स्थापत्य स्मारकों का निर्माण शामिल है।

वर्ष 1594 में, जहाँगीर को उसके पिता, बादशाह अकबर ने, आसफ खान के साथ, जिसे मिर्जा जाफ़र बेग और अबू-फ़ज़ल इब्न मुबारक के नाम से भी जाना जाता है, बुंदेला के पाखण्डी वीर सिंह देव को हराने और शहर पर कब्जा करने के लिए भेजा था। ओरछा, जिसे विद्रोह का केंद्र माना जाता था। कई क्रूर मुठभेड़ों के बाद जहाँगीर 12,000 की सेना के साथ आया और अंत में बुंदेला को अपने अधीन कर लिया और वीर सिंह देव को आत्मसमर्पण करने का आदेश दिया। जबरदस्त हताहतों और दोनों के बीच बातचीत की शुरुआत के बाद, वीर सिंह देव ने 5000 बुंदेला पैदल सेना और 1000 घुड़सवारों को सौंप दिया, लेकिन उन्हें मुगल प्रतिशोध की आशंका थी और वह अपनी मृत्यु तक भगोड़े बने रहे। विजयी जहाँगीर ने 26 वर्ष की आयु में अपनी जीत के उपलक्ष्य में ओरछा में एक प्रसिद्ध मुगल गढ़ जहाँगीर महल को पूरा करने का आदेश दिया।

जहांगीर घोड़े पर बाज़ के साथ
जहाँगीर ने तब अली कुली खान की कमान में अपनी सेनाएँ इकट्ठी कीं और कोच बिहार के लक्ष्मी नारायण से युद्ध किया। लक्ष्मी नारायण ने तब मुगलों को अपने अधिपति के रूप में स्वीकार किया और उन्हें नज़ीर की उपाधि दी गई, बाद में अथरोकोथा में एक गैरीसन की स्थापना की।

1613 में, जहांगीर ने कोली की नस्ल के विलुप्त होने के लिए एक आशावादी आदेश जारी किया, जो गुजरात के सबसे दुर्गम हिस्सों में रहने वाले कुख्यात लुटेरे और लुटेरे थे। उनमें से बड़ी संख्या में कोली प्रमुखों का वध कर दिया गया और बाकी ने अपने पहाड़ों और रेगिस्तानों में शिकार किया। ऐसे कोली प्रमुखों के 169 सिर 'बोलोडो' के सेनापति नूरुल्ला इब्राहिम द्वारा युद्ध में मारे गए। 

1613 में,  पुर्तगालियों ने मुगल जहाज रहीमी को जब्त कर लिया, जो 100,000 रुपये और तीर्थयात्रियों के बड़े माल के साथ सूरत से अपने रास्ते पर निकला था, जो वार्षिक हज में भाग लेने के लिए मक्का और मदीना के रास्ते में थे। रहीमी का स्वामित्व जहांगीर की मां और अकबर की पसंदीदा पत्नी मरियम-उज-जमानी के पास था।  उन्हें अकबर द्वारा 'मल्लिका-ए-हिंदुस्तान' (हिंदुस्तान की रानी) का खिताब दिया गया था और बाद में जहांगीर के शासनकाल के दौरान उन्हें उसी के रूप में संदर्भित किया गया था। रहीमी लाल सागर में नौकायन करने वाला सबसे बड़ा भारतीय जहाज था और यूरोपीय लोगों को "महान तीर्थ जहाज" के रूप में जाना जाता था। जब पुर्तगालियों ने आधिकारिक तौर पर जहाज और यात्रियों को वापस करने से इनकार कर दिया, तो मुगल दरबार में आक्रोश असामान्य रूप से गंभीर था। नाराजगी इस तथ्य से बढ़ गई थी कि जहाज का मालिक और संरक्षक कोई और नहीं बल्कि वर्तमान सम्राट की पूजनीय माता थी। जहाँगीर स्वयं क्रोधित हुआ और उसने पुर्तगाली शहर दमन को जब्त करने का आदेश दिया। उसने मुगल साम्राज्य के भीतर सभी पुर्तगालियों को पकड़ने का आदेश दिया; उन्होंने जेसुइट्स से संबंधित चर्चों को और जब्त कर लिया। इस प्रकरण को धन के लिए संघर्ष का एक उदाहरण माना जाता है जो बाद में भारतीय उपमहाद्वीप के औपनिवेशीकरण की ओर ले जाएगा।

जहांगीर मेवाड़ राज्य के साथ एक सदी लंबे संघर्ष को समाप्त करने के लिए जिम्मेदार था। राजपूतों के खिलाफ अभियान को इतने व्यापक रूप से आगे बढ़ाया गया कि उन्हें जान-माल की भारी हानि के साथ समर्पण करना पड़ा।

1608 में, जहांगीर ने बंगाल में बारो-भुइयां परिसंघ के विद्रोही मूसा खान, मसनद-ए अला को वश में करने के लिए इस्लाम खान I को तैनात किया,  जो उसे कैद करने में सक्षम था।  जहाँगीर ने 1615 में कांगड़ा किले पर भी कब्जा कर लिया, जिसके शासक अकबर के शासनकाल के दौरान मुग़ल जागीरदार के अधीन आ गए। नतीजतन, एक घेराबंदी की गई और 1620 में किले पर कब्जा कर लिया गया, जिसके परिणामस्वरूप "चंबा के राजा को प्रस्तुत किया गया, जो इस क्षेत्र के सभी राजाओं में सबसे महान थे।" कश्मीर राज्य के किश्तवाड़ जिले को भी जीत लिया गया।

अफीम और शराब के आजीवन उपयोगकर्ता, जहाँगीर 1620 के दशक में अक्सर बीमार रहते थे। जहाँगीर कश्मीर और काबुल का दौरा करके अपने स्वास्थ्य को ठीक करने की कोशिश कर रहा था। वह काबुल से कश्मीर चला गया लेकिन भीषण ठंड के कारण लाहौर लौटने का फैसला किया।

कश्मीर से लाहौर की यात्रा पर, जहाँगीर की मृत्यु 29 अक्टूबर, 1627 को भीम्बर के पास हुई।  उसके शरीर पर लेप लगाने और उसे संरक्षित करने के लिए अंतड़ियों को हटा दिया गया था; इन्हें कश्मीर में भींबर के पास बागसर किले के अंदर दफनाया गया था। फिर शव को पालकी से लाहौर ले जाया गया और उस शहर के एक उपनगर शाहदरा बाग में दफनाया गया। सुरुचिपूर्ण मकबरा आज एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण स्थल है।

जहाँगीर की मृत्यु ने उत्तराधिकार के एक छोटे से संकट को जन्म दिया। जबकि नूरजहाँ चाहती थी कि उसका दामाद शहरयार मिर्ज़ा गद्दी संभाले, उसके भाई अबुल-हसन आसफ खान ने अपने दामाद राजकुमार खुर्रम के साथ गद्दी संभालने के लिए पत्राचार किया। नूरजहाँ का मुकाबला करने के लिए, अबू हसन ने डावर बख्श को कठपुतली शासक के रूप में रखा और नूरजहाँ को शाहदरा में कैद कर लिया। फरवरी 1628 में आगरा आने पर, प्रिंस खुर्रम ने शहरयार और डावर दोनों को मार डाला और शाहजहाँ (शिहाब-उद-दीन मुहम्मद खुर्रम) का नाम लिया।

ख़ुसरो मिर्ज़ा (16 अगस्त 1587 - 26 जनवरी 1622) - आमेर के राजा भगवंत दास की बेटी शाह बेगम के साथ।
परविज़ मिर्ज़ा (31 अक्टूबर 1589 - 28 अक्टूबर 1626) - ख्वाजा हसन की बेटी साहिब जमाल बेगम के साथ।
मुहम्मद खुर्रम (5 जनवरी 1592 - 22 जनवरी 1666) - मारवाड़ के उदय सिंह की बेटी बिलकिस मकानी के साथ।
जहांदार मिर्जा (जन्म सी.-1605) — एक रखैल के साथ।
शहरयार मिर्ज़ा (16 जनवरी 1605 - 23 जनवरी 1628) - मारवाड़ के उदय सिंह की बेटी बिलकिस मकानी के साथ।
जहाँगीर की बेटियाँ थीं:

सुल्तान-उन-निसा बेगम (25 अप्रैल 1586 - 5 सितम्बर 1646) - आमेर के राजा भगवंत दास की पुत्री शाह बेगम के साथ। 
इफ्फत बानू बेगम (जन्म 6 अप्रैल 1589) - काशघर के सईद खान जगताई की बेटी मलिका शिकार बेगम के साथ। 
दौलत-उन-निसा बेगम (जन्म 24 दिसंबर 1589) - राजा दरिया मलभास की बेटी के साथ। 
बहार बानू बेगम (9 अक्टूबर 1590 - 8 सितंबर 1653) - मर्तिया के केशव दास राठौर की बेटी करमसी बेगम के साथ। 
बेगम सुल्तान बेगम (जन्म 9 अक्टूबर 1590) - मारवाड़ के उदय सिंह की बेटी बिलकिस मकानी के साथ। 
एक बेटी (जन्म 21 जनवरी 1591) - ख्वाजा हसन की बेटी साहिब जमाल बेगम के साथ। 
एक बेटी (जन्म 14 अक्टूबर 1594) - ख्वाजा हसन की बेटी साहिब जमाल बेगम के साथ। 
एक बेटी (जन्म जनवरी 1595) - अब्दुल्ला खान बलूच की बेटी के साथ। 
एक बेटी (जन्म 28 अगस्त 1595) - इब्राहिम हुसैन मिर्जा की बेटी नूर-उन-निसा बेगम के साथ। 
लुज्ज़त-उन-निसा बेगम (जन्म 23 सितंबर 1597) - मारवाड़ के उदय सिंह की बेटी बिलकिस मकानी के साथ। 

सर थॉमस रो मुगल दरबार में इंग्लैंड के पहले राजदूत थे। 1617 में इंग्लैंड के साथ संबंध तनावपूर्ण हो गए जब रो ने जहाँगीर को चेतावनी दी कि यदि युवा और करिश्माई राजकुमार शाहजहाँ, जो गुजरात के सूबेदार के रूप में नव नियुक्त हुए हैं, ने अंग्रेजों को प्रांत से बाहर कर दिया, "तो उन्हें उम्मीद करनी चाहिए कि हम समुद्र पर अपना न्याय करेंगे।" "। शाहजहाँ ने 1618 में गुजरात में अंग्रेजों को व्यापार करने की अनुमति देने वाले एक आधिकारिक फ़रमान को सील करने के लिए चुना।

दुआ करते मुगल बादशाह जहांगीर की तस्वीर
कई समकालीन इतिहासकार निश्चित नहीं थे कि जहांगीर की व्यक्तिगत विश्वास संरचना का वर्णन कैसे किया जाए। रो ने उन्हें नास्तिक करार दिया, और हालांकि अधिकांश अन्य उस शब्द से दूर हो गए, उन्हें ऐसा नहीं लगा कि वे उन्हें एक रूढ़िवादी सुन्नी कह सकते हैं। रो का मानना था कि जहांगीर का धर्म उनकी खुद की बनाई हुई है, "क्योंकि वह [पैगंबर] मुहम्मद से ईर्ष्या करते हैं, और बुद्धिमानी से कोई कारण नहीं देखते हैं कि उन्हें उनके जैसा महान पैगंबर क्यों नहीं होना चाहिए और इसलिए उन्होंने खुद को इस तरह पेश किया ... उन्होंने कई शिष्यों को पाया है।" वह उसकी चापलूसी करता है या उसका अनुसरण करता है। वह क्या कर रहा था। जहाँगीर ने रो के गले में "सोने की एक तार से लटकी हुई सोने की चेन में लटकी हुई अपनी एक तस्वीर" लटका दी। रो ने इसे "एक विशेष उपकार माना, उन सभी महापुरुषों के लिए जो राजा की छवि धारण करते हैं (जो कोई नहीं कर सकता है लेकिन जिसे यह दिया जाता है) छह पेंस जितना बड़ा स्वर्ण पदक के अलावा और कुछ नहीं मिलता है।" : 214 -15

अगर रो ने जानबूझकर धर्म परिवर्तन किया होता, तो इससे लंदन में काफी हंगामा होता। लेकिन चूंकि कोई इरादा नहीं था, इसलिए कोई परिणामी समस्या नहीं थी। ऐसे शिष्य शाही नौकरों का एक विशिष्ट समूह थे, जिनमें से एक को मुख्य न्यायाधीश के रूप में पदोन्नत किया गया था। हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि शिष्य बनने वालों में से किसी ने भी अपने पिछले धर्म को त्याग दिया था, इसलिए इसे एक ऐसे तरीके के रूप में देखा जा सकता है जिसमें सम्राट ने अपने और अपने रईसों के बीच बंधन को मजबूत किया। रो के 'नास्तिक' शब्द के आकस्मिक प्रयोग के बावजूद, वह जहाँगीर के वास्तविक विश्वासों पर उंगली नहीं उठा सका। रो ने खेद व्यक्त किया कि सम्राट या तो "दुनिया में सबसे असंभव आदमी था जिसे परिवर्तित किया जाना था, या सबसे आसान; क्योंकि वह सुनना पसंद करता है, और अभी तक उसका धर्म इतना कम है कि वह किसी भी उपहास का पालन कर सकता है।" आवश्यकता है]

इसका मतलब यह नहीं होना चाहिए कि बहु-इकबालिया राज्य ने सभी को आकर्षित किया, या यह कि सभी मुसलमान भारत की स्थिति से खुश थे। जहाँगीर के लिए शासन कला पर लिखी गई एक पुस्तक में, [उद्धरण वांछित] लेखक ने उसे सलाह दी कि वह "अपनी सारी ऊर्जा संतों की सलाह को समझने और 'उलमा' की सूचनाओं को समझने के लिए निर्देशित करे।" अपने शासन की शुरुआत में कई कट्टर सुन्नी आशान्वित थे, क्योंकि वह अपने पिता की तुलना में अन्य धर्मों के प्रति कम सहिष्णु प्रतीत होते थे। उनके पिता के मुख्यमंत्री और उनके उदार धार्मिक रुख के वास्तुकार अबुल फजल के राज्यारोहण और निष्कासन के समय, रूढ़िवादी महानुभावों के एक शक्तिशाली समूह ने मुगल दरबार में अधिक शक्ति प्राप्त कर ली थी। इसमें विशेष रूप से शेख फरीद, जहांगीर के भरोसेमंद मीर बख्शी जैसे रईस शामिल थे, जिन्होंने मुस्लिम भारत में रूढ़िवादी के गढ़ को मजबूती से पकड़ रखा था। 

सबसे कुख्यात सिख गुरु अर्जन देव की फांसी थी, जिसे जहांगीर ने जेल में मार डाला था। जहांगीर पर खुसरो के विद्रोह में मदद करने का संदेह होने के कारण उसकी भूमि को जब्त कर लिया गया और उसके बेटों को कैद कर लिया गया।  यह स्पष्ट नहीं है कि जहांगीर ने यह भी समझा कि एक सिख क्या था, गुरु अर्जन को एक हिंदू के रूप में संदर्भित करते हुए, जिन्होंने "कई सरल-हृदय वाले हिंदुओं और यहां तक कि इस्लाम के अज्ञानी और मूर्ख अनुयायियों को अपने तरीकों और शिष्टाचार से पकड़ लिया था। .. तीन या चार पीढ़ियों (आध्यात्मिक उत्तराधिकारियों की) से उन्होंने इस दुकान को गर्म रखा था। जहांगीर के विद्रोही बेटे खुसरो मिर्जा के लिए गुरु अर्जन की फांसी के लिए ट्रिगर उनका समर्थन था, फिर भी जहांगीर के अपने संस्मरणों से यह स्पष्ट है कि उन्होंने पहले गुरु अर्जन को नापसंद किया था: "कई बार मेरे मन में इस व्यर्थ के मामले को रोकने या उसे लाने के लिए आया था। इस्लाम के लोगों की सभा में।" 

जहाँगीर भी जैनियों को सताने के लिए तेजी से आगे बढ़ा। उनके दरबारी इतिहासकारों में से एक ने कहा, "अहमदाबाद में एक दिन यह बताया गया कि गुजरात के सोरस [जैन] के कई काफिरों और अंधविश्वासी संप्रदायों ने कई बहुत बड़े और शानदार मंदिर बनाए थे, और उनमें अपने झूठे देवताओं को रखा था, अपने लिए काफी हद तक सम्मान हासिल करने में कामयाब रहे और उन मंदिरों में पूजा के लिए जाने वाली महिलाओं को उनके और अन्य लोगों द्वारा प्रदूषित किया गया। बादशाह जहाँगीर ने उन्हें देश से बाहर निकालने और उनके मंदिरों को गिराने का आदेश दिया।”

जहांगीर द्वारा अपने संस्मरण में खुद सुनाई गई एक अन्य कहानी में, जहांगीर ने पुष्कर का दौरा किया और देवता जैसे सूअर का मंदिर पाकर हैरान रह गया। वह काफी हक्का-बक्का रह गया। "हिंदुओं का बेकार धर्म यह है," उन्होंने दावा किया और अपने आदमियों को मूर्ति को नष्ट करने का आदेश दिया। उन्होंने एक जोगी के रहस्यमयी काम करने के बारे में भी सुना और उन्होंने अपने आदमियों को आदेश दिया कि वे उन्हें बेदखल कर दें और पी

जहाँगीर कला और वास्तुकला से मोहित था। अपनी आत्मकथा, जहाँगीरनामा में, जहाँगीर ने अपने शासनकाल के दौरान घटित घटनाओं, वनस्पतियों और जीवों के वर्णन, जिनका उन्होंने सामना किया, और दैनिक जीवन के अन्य पहलुओं को दर्ज किया, और उस्ताद मंसूर जैसे दरबारी चित्रकारों को विस्तृत टुकड़े चित्रित करने के लिए नियुक्त किया जो उनके ज्वलंत गद्य के साथ होंगे।  उदाहरण के लिए, 1619 में, उसने ईरान के शासक से अपने दरबार में लाए गए एक शाही बाज़ के खौफ में कागज पर कलम चला दी: “मैं इस पक्षी के रंग की सुंदरता के बारे में क्या लिख सकता हूँ? उस पर काले निशान थे, और उसके पंखों, पीठ और किनारों पर हर पंख बेहद खूबसूरत था," और फिर अपने आदेश को दर्ज किया कि उस्ताद मंसूर इसके नष्ट होने के बाद इसका एक चित्र बनाते हैं।  जहाँगीर ने सैकड़ों छवियों के विस्तृत एल्बमों में कमीशन की गई अधिकांश कला को बांधा और प्रदर्शित किया, कभी-कभी जूलॉजी जैसे विषय के आसपास आयोजित किया जाता है। 

जहाँगीर स्वयं अपनी आत्मकथा में बहुत विनम्र थे, जब उन्होंने केवल एक पेंटिंग को देखकर किसी भी चित्र के कलाकार को निर्धारित करने में सक्षम होने की अपनी क्षमता का वर्णन किया था। जैसे उसने कहा:
...पेंटिंग के लिए मेरी पसंद और उसके बारे में निर्णय लेने की मेरी प्रथा ऐसे बिंदु पर आ गई है जब कोई भी काम मेरे सामने लाया जाता है, या तो मृत कलाकारों में से या आज के दिनों में, बिना नाम बताए मुझे, मैं प्रेरणा से कहता हूं उस क्षण का कि यह फलां व्यक्ति का कार्य है। और यदि कोई चित्र हो जिसमें बहुत से चित्र हों और प्रत्येक चेहरा किसी दूसरे गुरु की कृति हो, तो मैं जान सकता हूँ कि कौन-सा चेहरा उनमें से प्रत्येक का कार्य है। अगर किसी और ने चेहरे की आंख और भौहें लगवाई हों, तो मैं देख सकता हूं कि मूल चेहरा किसका काम है और आंख और भौं को किसने रंगा है।

जहांगीर का जेड हुक्का, राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली
जहाँगीर ने कला के अपने पारखी को बहुत गंभीरता से लिया। उन्होंने सम्राट अकबर के काल के चित्रों को भी संरक्षित किया। इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण महान तानसेन के दामाद संगीतकार नौबत खान के उस्ताद मंसूर द्वारा बनाई गई पेंटिंग है। उनके सौंदर्य गुणों के अलावा, उनके शासनकाल के दौरान बनाए गए चित्रों को बारीकी से सूचीबद्ध, दिनांकित और यहां तक किहस्ताक्षरितकियागयाथा, जिससे विद्वानों को काफी सटीक विचार मिलते थे कि कब और किस संदर्भ में कई टुकड़े बनाए गए थे।

जहांगीरनामा के डब्लू. एम. थाकस्टन के अनुवाद की प्रस्तावना में, मिलो क्लीवलैंड बीच बताते हैं कि जहांगीर ने काफी स्थिर राजनीतिक नियंत्रण के समय शासन किया, और कलाकारों को अपने संस्मरणों के साथ कला बनाने का आदेश देने का अवसर मिला जो "सम्राट के वर्तमान के जवाब में" थे। उत्साह".उन्होंने अपने धन और खाली समय के अपने विलासिता का उपयोग मुगल साम्राज्य को घेरने वाली हरे-भरे प्राकृतिक दुनिया को विस्तार से करने के लिए किया। कभी-कभी, वह इस उद्देश्य के लिए कलाकारों को अपने साथ ले जाता था; जब जहांगीर रहीमाबाद में था, तो उसके पास एक विशिष्ट बाघ की उपस्थिति को पकड़ने के लिए उसके चित्रकार थे, जिसे उसने गोली मार कर मार डाला, क्योंकि उसे यह विशेष रूप से सुंदर लगा। 

जेसुइट्स अपने साथ विभिन्न पुस्तकें, उत्कीर्णन और पेंटिंग लाए थे और जब उन्होंने देखा कि अकबर ने उनके लिए जो आनंद रखा है, तो उन्होंने अधिक से अधिक मुगलों को देने के लिए भेजा। उन्होंने महसूस किया कि मुगल "धर्मांतरण के कगार पर" थे, एक धारणा जो बहुत झूठी साबित हुई। इसके बजाय, अकबर और जहाँगीर दोनों ने इस कलाकृति का बहुत बारीकी से अध्ययन किया और इसकी प्रतिकृति बनाई और इसे अनुकूलित किया, जिसमें शुरुआती आइकनोग्राफिक विशेषताओं और बाद में सचित्र यथार्थवाद को अपनाया गया, जिसके लिए पुनर्जागरण कला को जाना जाता था। जहाँगीर अपने दरबारी चित्रकारों की क्षमता में गर्व के लिए उल्लेखनीय था। इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण सर थॉमस रो की डायरियों में वर्णित है, जिसमें सम्राट ने अपने चित्रकारों से एक यूरोपीय लघुचित्र की कई बार नकल करवाकर कुल पाँच लघु चित्र बनाए। इसके बाद जहांगीर ने रो को चुनौती दी कि वह प्रतियों में से मूल निकाल ले, एक ऐसा कारनामा जो सर थॉमस रो नहीं कर सका, जिससे जहांगीर को खुशी हुई। 

जहाँगीर अपने यूरोपीय शैलियों के अनुकूलन में भी क्रांतिकारी थे। लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय के एक संग्रह में जहाँगीर के समय के भारतीय चित्रों के चौहत्तर चित्र शामिल हैं, जिनमें स्वयं सम्राट का चित्र भी शामिल है। ये चित्र जहाँगीर के शासनकाल के दौरान कला का एक अनूठा उदाहरण हैं क्योंकि चेहरे पूर्ण रूप से नहीं खींचे गए थे, जिसमें कंधों के साथ-साथ सिर भी शामिल थे क्योंकि ये चित्र हैं

जागीर को व्यापक रूप से एक कमजोर और दुर्बल शासक माना जाता है। प्राच्यविद् हेनरी बेवरिज (तुज्के-ए-जहाँगीरी के संपादक) जगीर की तुलना रोमन सम्राट क्लॉडियस से करते हैं, क्योंकि दोनों "कमजोर आदमी थे... शासकों के रूप में अपनी गलत जगह पर... [और] जहां प्राकृतिक इतिहास के प्रमुख थे संग्रहालय, ... [वह] [ए] बेहतर और खुश व्यक्ति होता है। लेकिन संदेह उनका स्वभाव, या उनका आलस्य, एक लाभ था, क्योंकि इससे बहुत रक्त-खराबा बच गया। एक राजा के रूप में उनकी पत्नी नूर-जहाँ की सबसे बड़ी गलती थी, और परिणामस्वरूप उनका बेटा, शाहजहाँ के साथ झगड़ा हुआ, जो उनके पुरुष बच्चों में सबसे अधिक सक्षम और सर्वश्रेष्ठ था।  सर विलियम हॉकिन्स, जो 1609 में जहांगीर के दरबार में आए थे, ने कहा: "इतने संक्षेप में कि इस आदमी के पिता, जिसे एकबर पदशा [बादशाह अकबर] कहा जाता है, को डेकन से मिला, यह राजा, सलीम शा [जहाँगीर] ] हार गया।" इतालवी लेखक और यात्री, निकोलो मनुची, जिन्होंने जगीर के पोते, दारा शिकोह के साथ काम नहीं किया, ने जगीर के बारे में अपनी चर्चा शुरू की: "यह अनुभव से परखा हुआ सत्य है कि अपने माथे के पसीने में जो कुछ अपने पिता द्वारा प्राप्त करते हैं, उसे छिन्न-भिन्न कर देते हैं।" 

जॉन रिचर्ड्स के अनुसार, जगीर के जीवन के एक निजी क्षेत्र में हटना के पीछे बार-बार आंशिक रूप से उनका अलस्य का प्रतिबिंब था, जो शराब और अफीम की काफी दैनिक खुराक के लिए उनकी लत के कारण हुआ था।

1939 की हिंदी फिल्म पुकार में, जहांगीर को चंद्र मोहन ने चित्रित किया था। 
1953 की हिंदी फिल्म अनारकली में, उन्हें प्रदीप कुमार द्वारा चित्रित किया गया था। 
1955 की हिंदी फिल्म आदिल-ए-जहांगीर में, उन्हें डी के सप्रू द्वारा चित्रित किया गया था।
1955 की तेलुगु फिल्म अनारकली में, उन्हें एएनआर द्वारा चित्रित किया गया था।
1960 की हिंदी फिल्म मुग़ल-ए-आज़म में, उन्हें दिलीप कुमार द्वारा चित्रित किया गया था। जलाल आगा ने फिल्म की शुरुआत में छोटे जहांगीर की भूमिका भी निभाई थी। 
1966 की मलयालम फिल्म अनारकली में, उन्हें प्रेम नज़ीर द्वारा चित्रित किया गया था। 
1979 की तेलुगु फिल्म अकबर सलीम अनारकली में, उन्हें बालकृष्ण द्वारा चित्रित किया गया था।
1988 में श्याम बेनेगल की टीवी श्रृंखला भारत एक खोज में, उन्हें विजय अरोड़ा द्वारा चित्रित किया गया था।
जहांगीर स्वर्णमुद्रा भारतीय फिल्म निर्माता सत्यजीत रे द्वारा लिखित जहांगीर के एक लापता सोने के सिक्के के बारे में एक जासूसी कहानी है, जिसमें उनके प्रसिद्ध चरित्र फेलूदा ने अभिनय किया है। इसे 1998 में एक टेलीविजन फिल्म के रूप में रूपांतरित किया गया था।
2000 की टीवी श्रृंखला नूरजहाँ में, उन्हें मिलिंद सोमन द्वारा चित्रित किया गया था। 
2013 में एकता कपूर की टीवी श्रृंखला जोधा अकबर में, उन्हें रवि भाटिया द्वारा चित्रित किया गया था। अयान जुबैर रहमानी ने भी शुरुआत में युवा सलीम की भूमिका निभाई थी।
2014 में इंदु सुदर्शन की टीवी श्रृंखला सियासत में, उन्हें करणवीर शर्मा और बाद में सुधांशु पांडे द्वारा चित्रित किया गया था। 
2014 के भारतीय टेलीविजन सिटकॉम हर मुश्किल का हल अकबर बीरबल में, पवन सिंह ने राजकुमार सलीम की भूमिका निभाई।
2018 कलर्स टीवी श्रृंखला दास्तान-ए-मोहब्बत सलीम अनारकली में, उन्हें शहीर शेख द्वारा चित्रित किया गया है।

जहांगीर इंदु सुंदरेसन के पुरस्कार विजेता ऐतिहासिक उपन्यास द ट्वेंटिएथ वाइफ (2002) [88] के साथ-साथ इसके सीक्वल द फीस्ट ऑफ रोजेज (2003) में एक प्रमुख पात्र है। 
जहांगीर एलेक्स रदरफोर्ड के उपन्यास रूलर ऑफ द वर्ल्ड (2011) [90] के साथ-साथ इसके सीक्वल द टेंटेड थ्रोन (2012)  में एम्पायर ऑफ द मोगुल का एक प्रमुख पात्र है।
जहाँगीर तनुश्री पोद्दार द्वारा लिखित उपन्यास नूरजहाँ की बेटी (2005) का एक पात्र है। 
जहांगीर नीना कंसुएलो इप्टन के उपन्यास बिल्व्ड एम्प्रेस मुमताज महल: ए हिस्टोरिकल नॉवेल में एक पात्र है। 
जहाँगीर उपन्यास नूरजहाँ में एक प्रमुख पात्र है: ज्योति जाफ़ा का एक ऐतिहासिक उपन्यास। 
जहांगीर तिमेरी मुरारी के उपन्यास ताज, ए स्टोरी ऑफ मुगल इंडिया का एक पात्र है।